Les piliers de la foi musulmane Cours 7

Comment définir les Messagers et les Prophètes (r) ?

Dieu, dans Sa miséricorde, a choisi parmi les hommes, les meilleurs d’entre eux, ceux dont les cœurs sont les plus purs, et les a élus comme prophètes ou messagers afin qu’ils soient des modèles pour l’humanité.

«Allah a choisi des messagers tant parmi les anges que parmi les hommes. Allah sait si bien tout voir, tout entendre» (22:75)

Croire globalement en tous les prophètes sans distinction est l’un des six piliers de la foi.

«Le Messager a cru en ce qu'on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants : tous ont cru en Allah, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers ; (en disant) : Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers» (2:285)

Un prophète est un être humain, masculin, libre et exempt de tout défaut répugnant.

« Et Nous n’avons envoyé avant toi que des hommes à qui Nous faisons des Révélations. » (Sourate 21, Al Anbiya’, les Prophètes, v7)

Pour la plupart des savants, il existe une différence entre un messager et un prophète : ils n’ont pas le même rôle. Les savants ont donc tenté de définir la mission de chacun, il existe quelques divergences mais l’avis majoritaire est le suivant :

• Un prophète est un homme qui reçoit la révélation de la part de Dieu. Il vient confirmer ou revivifier le message reçu précédemment.
• Un messager, quant à lui, reçoit aussi la révélation de la part de Dieu mais il est chargé de transmettre une nouvelle législation. La globalité du message ne change pas, tous invitent à adorer Dieu, mais ce sont les détails de la législation qui varient.

Ainsi, chaque messager est un prophète mais un prophète n’est pas nécessairement un messager.

Les prophètes et les messagers sont très nombreux, seul Allah connaît leur nombre. Il nous a parlé de certains parmi eux :

«Des révélations te sont faites de Notre part, comme Nous en fîmes à Noé et aux Prophètes qui l'ont suivi et telles qu'en reçurent Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob, les Prophètes des douze tribus, Jésus, Job, Jonas, Aaron, Salomon ; et comme à David furent données les psaumes. Bien des Prophètes ont reçu ainsi Notre message. Un nombre d'entre eux ont été évoqués pour toi, d'autres ont été passés sous silence. Allah se fit entendre clairement de Moïse. Tous, inspirés d’Allah, ont eu pour mission d'annoncer bonne nouvelle aux hommes et en même temps de les prévenir, afin qu'ils n'aient, une fois la mission des Prophètes accomplie, plus d'excuse à invoquer devant Allah le Tout-Puissant et Le sage» (4:163-165). 

Le premier prophète est Adam (u).

« [33] Dieu a élu Adam, Noé, la famille d’Abraham et la famille d’Imran et les a élevés au-dessus de tous les hommes » 03. Sourate de la Famille d’Imran (Âl-‘Imrân)

Le dernier prophète est Muhammad (r) comme l’établit le verset suivant :

« Muhammad n'a jamais été le père de l'un de vos hommes, mais le messager de Dieu et le dernier des prophètes. Dieu est Omniscient. » (Sourate 33, Al-Ahzab (les coalisés), v40)

Dans chaque communauté, Dieu a envoyé un prophète comme le confirment les versets suivants :

« Nous t'avons envoyé avec la Vérité en tant qu'annonciateur et avertisseur, Il n'est pas une nation qui n'ait déjà eu un avertisseur. » (Sourate 35, Al-Fatir (le Créateur), v24)

« Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, [pour leur dire] : "Adorez Dieu et écartez-vous du Taghut". Alors Dieu en guida certains, mais il y en eut qui ont été destinés à l'égarement. Parcourez donc la terre, et regardez quelle fut la fin de ceux qui traitaient [Nos messagers] de menteurs. » (Sourate 16, An-Nahl (les abeilles), v36)

Cependant, tous les prophètes n’ont pas le même rang. Les plus élevés d’entre eux sont les messagers ‘‘les gens de la détermination’’ (ouli al‘azm), ils sont au nombre de cinq : Mohamed, Abraham, Moïse, Jésus et Noé. Ce sont également ceux qui ont été les plus éprouvés par leurs peuples.

Comme nous l’avons déjà dit, les prophètes ne sont que des êtres humains, ils n’ont aucune caractéristique divine :

Dis : « Je suis en fait un être humain comme vous. Il m’a été révélé que votre Dieu est un Dieu unique. (Sourate 18, Al-Kahf (la caverne), v110)

Cela signifie, entre autre qu’il leur convient de manger, boire, de se marier, d’avoir des enfants, d’éprouver du désir, de la pudeur, de la peur, de la colère, etc.

Cependant les messagers n’ont pas de défaut ou de maladie qui les empêcheraient d’accomplir leur mission.

Nous devons de reconnaître leurs qualités : la sincérité, la véracité, d’honnêteté, l’intelligence, la persévérance et toutes les autres qualités nécessaires à la transmission du Message.

Dieu ne manque pas de louer leurs mérites dans le Coran : « Et tu es certes, d’une moralité éminente. »(Sourate 68, Al-Qalam (la plume), v4) dit-Il à propos du sceau des prophètes (r).

On peut aussi noter qu’ils n’ont aucune connaissance de l’inconnu et du monde invisible, autre que ce que Dieu leur a enseigné :

Dis : « Je ne détiens aucun pouvoir de me faire du bien ou du mal, sinon ce que Dieu veut. Si j’avais accès à l’insondable ( al ghayb), j’aurais des biens en abondance et aucun mal ne saurait m’atteindre. Je ne suis qu’un avertisseur et un annonciateur pour les gens qui croient. » (Sourate 7, Al A’raf, (les Murailles), v188)

En quoi consiste la croyance aux messagers ?

Croire aux messagers comprend quatre points :

Il faut être persuadé que tous les prophètes ont porté le message de Dieu et donc qu’ils ne pouvaient donc être que véridiques. Tous avaient pour objectif d’appeler les hommes à sortir de l’égarement, et à aller des ténèbres vers la lumière.

Ceux qui ne croient pas en Dieu et en Ses messagers, et qui veulent faire distinction entre Dieu et Ses messagers et qui disent : "Nous croyons en certains d'entre eux mais ne croyons pas en d'autres", et qui veulent prendre un chemin intermédiaire (entre la foi et la mécréance),

Les voilà les vrais mécréants ! Et Nous avons préparé pour les mécréants un châtiment avilissant. (Sourate An-Nissa (les femmes), v150-151)

La plupart des prophètes ne sont pas cités dans le Coran mais cela ne signifie pas qu’ils n’ont pas existé :

Et il y a des messagers dont Nous t'avons raconté l'histoire précédemment, et des messagers dont Nous ne t'avons point raconté l'histoire, et Dieu a effectivement parlé à Moïse (Sourate An-Nissa (les femmes), v164)

Seuls vingt cinq prophètes sont cités dans le Coran :

Tel est l'argument que Nous inspirâmes à Abraham contre son peuple. Nous élevons en haut rang qui Nous voulons. Ton Seigneur est Sage et Omniscient.

Et Nous lui avons donné Isaac et Jacob et Nous les avons guidés tous les deux. Et Noé, Nous l'avons guidé auparavant, et parmi la descendance (d'Abraham) (ou de Noé), David, Salomon, Job, Joseph, Moïse et Aaron. Et c'est ainsi que Nous récompensons les bienfaisants.  De même, Zacharie, Jean-Baptiste, Jésus et Elie, tous étant du nombre des gens de bien. De même, Ismaël, Elisée, Jonas et Lot. Chacun d'eux Nous l'avons favorisé par dessus le reste du monde. (Sourate 6, Al-An’am (les bestiaux), v83-86)

Dix huit d’entre eux sont cités dans cet extrait, les sept autres sont nommés à d’autres endroits, il s’agit de Idris (19/56), Houd (7/65), Chou’ayb (7/85), Salih (7/73), Dhoul-kifl, Adam (2/30) et Muhammad (3/68)

Toutes ces informations doivent être considérées comme véridiques car elles proviennent de Dieu. En matière de religion, le messager n’invente rien de lui-même, il ne fait que transmettre ce que Dieu lui inspire.

Muhammad (r) est venu clore la lignée des prophètes, sa législation abroge celles qui l’ont précédée. Il a été envoyé à toute l’humanité et croire en lui est une condition absolue pour être croyant, Dieu dit en s’adressant à lui :

« Non !...Par ton Seigneur ! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu’ils ne t’auront demandé de juger de leurs disputes et qu’ils n’auront éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras décidé, et qu’ils se soumettent complètement [à ta sentence]. (Sourate 4, An-Nissa (les femmes), v65)

L’intérêt de la croyance aux messagers

• Croire aux messagers nous montre la miséricorde et la justice de Dieu qui, à chaque peuple, a envoyé un messager choisi parmi eux.
• Cela nous pousse aussi à être reconnaissants envers Dieu qui a fait d’eux des modèles, nous montrant qu’il était possible d’adorer Dieu et de mettre en pratique ses enseignements.
• D’autre part, les messagers ont transmis le Message dans toute sa splendeur et pour cela nous ne pouvons que les aimer, que le Salut et la Paix soient sur eux.
• En nous envoyant ces modèles, Dieu ne laisse plus aucun argument aux mécréants au jour du Jugement, quand à leur mécréance. Chaque peuple a eu un messager, personne ne pourra dire : ‘‘je ne savais pas’’.

Jésus dans la conception musulmane

Jésus pour les musulmans est un Prophète et un Messager, sa mère est une femme véridique, ils sont cité tous les deux 52 fois dans le Coran.

Dans la Sourate 03 de la Famille d’Imran (Âl-‘Imrân) [Imrân est le père de Mari], le Coran nous relate sa naissance miraculeuse, ses miracles et certains aspects de sa vie.

« [45] Un jour, Marie entendit les anges lui dire : « Ô Marie ! Dieu te fait l’heureuse annonce d’un Verbe émanant de Lui, qui aura pour nom le Messie, Jésus, fils de Marie. Il sera illustre dans ce monde et dans l’autre, et comptera parmi les élus de Dieu. [46] Dès le berceau, il parlera aux hommes et, quand il sera adulte, il sera parmi les justes. » [47] – « Seigneur, demanda Marie, comment pourrais-je avoir un enfant alors que nul homme ne m’a jamais touchée ? » – « Dieu crée ainsi ce qu’Il veut, lui fut-il répondu, et lorsqu’Il décrète qu’une chose doit être, il Lui suffit de dire : “Sois !”, et la chose est. [48] Dieu lui enseignera l’Écriture, la Sagesse, le Pentateuque et l’Évangile. [49] Puis il sera Son envoyé auprès des fils d’Israël à qui il dira : “Je vous apporte comme signe de la part de votre Seigneur la faculté qu’Il m’a donnée de façonner avec de la terre glaise la forme d’un oiseau qui sera vivant, par la grâce de Dieu, dès que j’aurai soufflé dessus. Je guérirai aussi l’aveugle-né et le lépreux, et je ressusciterai les morts, par la permission de Dieu. Je vous dirai également ce que vous mangez et ce que vous tenez en réserve dans vos demeures. Ce sont là autant de signes pour vous, si vous êtes de vrais croyants. [50] Je viens aussi confirmer la Thora qui vous a été transmise avant moi, lever pour vous certains interdits et vous apporter un signe de votre Seigneur. Craignez donc Dieu et suivez-moi. [51] Dieu est, en vérité, mon Seigneur et le vôtre. Adorez-Le, car c’est là la Voie du salut !”«  [52] Constatant leur incrédulité, Jésus demanda : « Quels sont ceux qui veulent être mes auxiliaires dans la Voie de Dieu ? » Et les apôtres de lui répondre : « C’est nous qui sommes les auxiliaires de Dieu, car nous avons foi en Lui. Sois donc témoin que nous Lui sommes totalement soumis ! [53] Seigneur ! Nous avons foi en ce que Tu as révélé et nous suivons Ton prophète. Nous Te demandons de nous inscrire au nombre des témoins. » [54] Les juifs complotèrent contre Jésus ; mais Dieu déjoua leur complot, car les ripostes de Dieu sont toujours infaillibles. [55] C’est alors que Dieu dit : « Ô Jésus ! Je vais mettre fin à ta mission sur Terre, t’élever vers Moi, te purifier, te débarrasser des négateurs et placer ceux qui t’ont suivi au-dessus de ceux qui t’ont renié jusqu’au Jour dernier. À la fin, vous ferez tous retour vers Moi et Je trancherai alors vos différends. [56] Quant aux négateurs, Je leur infligerai un terrible châtiment en ce monde et dans l’autre, sans qu’ils puissent bénéficier d’aucun secours. [57] En revanche, ceux qui auront cru et accompli des œuvres pies, Dieu leur réservera une récompense généreuse. Dieu n’aime pas les injustes. » [58] Tels sont les enseignements et les sages avertissements que Nous te donnons. [59] Pour Dieu, l’origine de Jésus est similaire à celle d’Adam. Dieu l’a créé d’argile, puis lui a dit : « Sois ! » et il fut. [60] Voilà la Vérité qui émane de ton Seigneur. Ne sois donc point du nombre des sceptiques. » 03. Sourate de la Famille d’Imran (Âl-‘Imrân)

Jésus n’a pas été tué comme l’affirme les versets précédents. Il a été élevé auprès de Dieu, avant la fin du monde Jésus, par ordre de Dieu, reviendra sur terre pour y établir la justice.

Concernant la trinité, elle est considéré en Islam, quelque soit sa forme, comme de l’associanisme et contradictoire avec la pure unicité de Dieu :

« [72] Sont de véritables négateurs ceux qui disent : « Dieu, c’est le Messie, fils de Marie. [73] Sont aussi impies ceux qui disent : « Dieu est le troisième d’une Trinité !  », alors qu’il n’y a de divinité que Dieu l’Unique ! [74] Pourquoi donc ne se repentent-ils pas et n’implorent-ils pas le pardon de Dieu ? Dieu est pourtant Clément et Miséricordieux.  [75] Le Messie, fils de Marie, n’est qu’un prophète comme tant d’autres qui l’ont précédé. Sa mère était véridique, et tous les deux se nourrissaient comme tous les mortels. Voyez avec quel soin Nous leur expliquons Nos versets ! Et voyez comme ils s’en détournent ! » 05. Sourate de la Table (Al-Mâ’ida)

« [116] Et lorsque Dieu dit à Jésus : « Ô Jésus, fils de Marie, est-ce toi qui as dit aux hommes : “Prenez-nous, ma mère et moi, pour divinités en dehors de Dieu” ? » – « Gloire à Toi !, dit Jésus, il ne m’appartient pas de dire ce qui n’est pas une vérité pour moi. Si je l’avais dit, ne l’aurais-Tu pas su ? Car Tu connais le fond de ma pensée, et je ne connais rien de la Tienne. En vérité, les mystères n’ont point de secret pour Toi. [117] Je ne leur ai dit que ce que Tu m’as ordonné de leur dire, à savoir : “Adorez Dieu, mon Seigneur et le vôtre !” Et je fus témoin contre eux, aussi longtemps que je vécus parmi eux. Mais depuis que Tu m’as rappelé à Toi, c’est Toi qui les observes, car Tu es le Témoin de toute chose. » 05. Sourate de la Table (Al-Mâ’ida)

Cette position claire et explicite du Coran n’exclut pas qu’une relation d’amitié et de dialogue fraternelle puisse exister entre musulmans et chrétiens sans que l’objectif de ce dialogue soit convertir l’autre.

En dépit de sa position claire sur Jésus le Coran affirme dans le même Sourate

« [82] Tu constateras sûrement que ceux qui sont les plus disposés à sympathiser avec les musulmans sont les hommes qui disent : « Nous sommes des chrétiens.  » Cela tient à ce que ces derniers ont parmi eux des prêtres et des moines et à ce qu’ils ne font pas montre d’orgueil. » 05. Sourate de la Table (Al-Mâ’ida)

Il affirme aussi :

« [46] Ne discutez avec les gens des Écritures que de la manière la plus courtoise, à moins qu’il ne s’agisse de ceux d’entre eux qui sont injustes. Dites-leur : « Nous croyons en ce qui nous a été révélé et en ce qui vous a été révélé. Notre Dieu et le vôtre ne font qu’un Dieu Unique et nous Lui sommes totalement soumis. » 29. Sourate de l’Araignée (Al-‘Ankabût)