Le bon voisinage et les droits du voisins

Le bon voisinage

Le voisin est celui qui habite proche de chez toi, qu'il soit musulman ou non musulman, pieux ou pervers, de la même famille ou lointain, bon ou mauvais. Un bon musulman est un bon voisin.

L'importance que donne l'islam au bon voisinage

• Allah dit: « 36. Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé. Agissez avec bonté envers (vos) père et mère, les proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le collègue et le voyageur, et les esclaves en votre possession, car Allah n'aime pas, en vérité, le présomptueux, l'arrogant » Sourate 4 : AN-NISA' (LES FEMMES)

• Le Prophète (SAAW) dit « Djibraïl u  n'a cessé de me recommander avec insistance au sujet (des droits) du voisin, à tel point que je me suis mis à penser qu'il va en faire un héritier. » (Boukhâri et Mouslim)

• Anas (RAA) rapporte que le Prophète (SAAW) a dit : « N'a pas cru en moi celui qui dort repu (et sans souci) alors que son voisin, qui se trouve à côté de lui, a faim et il en est informé (c'est à dire qu'il sait que son voisin n'a pas mangé). »

• Le Prophète (SAAW) dit: « Celui qui désire acquérir l'amour pour Allah et Son Messager ou qui veut qu'Allah et Son Messager l'aiment, alors qu'il dise la vérité quand il parle, qu'il restitue avec honnêteté les dépôts qui lui sont confiés et qu'il se comporte bien envers les gens de son voisinage. » (Bayhaqui)

• Abou Houraïra (RAA) rapporte pour sa part que le Prophète (SAAW) a dit : « Par Allah ! N'est pas croyant ! Par Allah ! N'est pas croyant ! Par Allah ! N'est pas croyant !" On lui demanda : "Qui, Ô Envoyé d'Allah ?" Il dit : "Celui dont le voisin n'est pas à l'abri de ses méfaits ». (Boukhâri et Mouslim)

• Ibn Massoud rapporte que le prophète (SAAW) a été interrogé par un homme : comment je peux savoir si j’ai bien ou mal agit ? La réponse du prophète (SAAW) fut la suivante : « Si tes voisins disent que tu as bien agit alors tu as bien agit et s’ils disent que tu as mal agit alors tu as mal agit ». Rapporté par Nassaii

• Dans une autre version relatée par Anast, il est dit : "N'entrera pas au paradis celui dont le voisin n'est pas à l'abri de ses méfaits." (Mouslim)

• Les savants ont compté parmi les grands péchés Nuire à son voisin. Dans son célèbre livre sur les grands péchés l’imam Ath-thadabi l’a classé à la 52éme position.

Les Droits du voisin

Les voisins sont de trois sortes : Un voisin qui a trois droits c'est le voisin Musulman qui a un lien de parenté avec toi : il bénéficie du droit du voisinage, de celui de l'Islam et celui de la parenté. Un voisin qui a deux droits, c'est le voisin Musulman qui bénéficie du droit du voisinage et de celui de l'appartenance à l'Islam. Pour ce qui est du voisin qui a un seul droit, c'est le voisin non musulman.

Lui éviter tout type de nuisance : Abou Houraira rapporte qu’un homme a dit : « Ô prophète, une telle est mentionnée par ses nombreuses prières, jeûnes, et aumônes mais elle fait du mal à ses voisins avec sa langue » Le prophète dit «Nul bien en cette femme, elle est en enfer » L’homme dit ; « Ô prophète, une telle est mentionnée par le peu de prières, du jeûne, et d’aumône qu’elle fait mais elle donne du peu qu’elle possède et ne fait aucun mal à ses voisin » Le prophète dit « Elle est au paradis ».

Le Prophète (SAAW) a dit : « Par Allah il n’est pas croyant (3 fois) : celui dont le voisin n’est pas à l’abri de ses méfaits »

Le Prophète r a dit : « Il n'est pas croyant celui qui mange à sa faim alors que son voisin à ses côtés est affamé »

Le Prophète (SAAW) a dit : Que dites vous du vol ? C’est un grand Allah l’a interdit ainsi que son prophète. : « Voler la maison de son voisin est plus grave que de voler dix maison »

Ne pas l’espionner, ne pas se garer devant chez lui, ne pas faire de bruit insupportable sauf occasionnellement et pour des raisons valables, empêcher ses enfants de lui faire du mal. Ne pas se moquer de lui ou le mépriser. Ne pas divulguer ses secrets aux autres. Baisser le regard devant sa femme et ne pas la fixer du regard. Parler avec bienveillance à ses enfants,

Etre bon et généreux avec lui : le sourire, la salutation, la courtoisie, le dialogue, la générosité, l’entraide, la solidarité … 

Les savants disent « S'il vous demande de l'aide, aidez-le, S'il te demande de l'argent, prêtes-en lui, S'il est pauvre et dans l'indigence alors aide-le selon tes moyens, Si un bien le touche, félicite-le, si un malheur le frappe, sois à ses côtés pour le soutenir dans son malheur et partage ta nourriture avec lui de temps en temps. »

Abdullah Ibn Omar disait à sa famille : « Avez-vous donné une partie du mouton à notre voisin le juif ? Deux fois. J’ai entendu le prophète r dire : « Djebril … »

Le Prophète (SAAW) s’adresse aux femmes pour leur dire « O femmes musulmanes échangez vous les plats de cuisine même s’il s’agit d’un bouillon avec un os sans viande. Car cela est fait naitre la fraternité entre vous et dissipe la haine »

D’après Ibn Omar, il est rapporté qu’au Jour de la Résurrection, le voisin pauvre s'accroche à son voisin et dit : « Seigneur, demande à celui-ci pourquoi il m'a privé de ses bienfaits et fermé sa porte devant moi ? »

Supporter sa gêne et ses nuisances : (Si cela reste supportable évidement). Un homme est venu voir le Prophète (SAAW) pour se plaindre du comportement de son voisin. Le Prophète lui dit « Patientes » et au terme de la troisième fois le Prophète lui suggère de sortir ses meubles et de les laisser devant chez lui et de rester à l’extérieur. Les passants lui demandèrent la raison de cet acte et il répondit que c’était à cause de la gêne occasionnée par sont voisin. Les passants n’ont pas cessé de maudire et critiquer ce voisin. Il fini par venir voir l’homme et lui dire rentre ton meuble par Allah je cesserais toutes mes nuisances »

Le Prophète (SAAW) a dit « N’empêchez pas votre voisin de planter un clou dans un mur si cela ne vous dérange pas »

Des leçons des nos anciens

• L'Imam Abu Hanifah avait un voisin qui buvait la nuit. Il criait, et chantait. L'Imam patiente et cela dure des mois, des années. L'Imam avait remarqué que ce voisin lorsqu'il chantait, il chantait une chanson dans laquelle il y avait un passage qui disait : ' Et de nos jours, les voisins ne sont plus des amis. Quand vous êtes dans la détresse, ils ne sont pas à vos côtés pour vous secourir '. Un jour l'Imam a remarqué que son voisin ne faisait pas de bruit et il était étonné. Qu'est-ce qu'il se passe ? Le lendemain matin, il va se renseigner et l'épouse du voisin lui dit que son mari est en prison car il avait des dettes et qu'il ne les a pas payé. L'Imam va alors au tribunal et va voir le juge. Il lui paye alors les dettes de son voisin. Celui-ci voit le gardien qui vient et qui lui ouvre la porte. Il lui dit qu'il est libre et lui explique que quelqu'un lui a payé ses dettes. Le voisin lui dit : ' Qui ? '. Le gardien lui répond : ' Je ne sais pas, Tu vas voir le juge '. Lorsqu'il sort de prison, il trouve l'Imam Abu Hanifah dans une belle monture. Il lui dit : ' Monte, je te ramène chez toi. Alors nous sommes dans une époque où, les voisins ne sont plus des amis. Quand on est dans la détresse, ils ne sont pas à nos cotés '. Le voisin lui dit : ' Je jure par DIEU, qu'à partir d'aujourd'hui, aucun méfait de ma part ne t'atteindra ».

• Une femme est venue voir AlHassan Albasri pour se plaindre des difficultés de la vie et lui demander de l’aide. Elle dit qu’elle était sa voisine ! AlHassan lui demande combien de maisons entres vous et moi ? Elle lui dit : sept. Il lui donne 6 ou 7 pièces et dit : J’ai faillé être anéanti.

• Abou Jahm voulait vendre sa maison à cent mille dirhams. Il demande aux acheteurs s et combien vous payez pour le voisinage de Said ben alAs ? Les acheteurs dirent : Le voisinage ne se paye pas avec de l’argent. Il dit donc je ne vends plus. Je ne laisserai pas le voisinage d’un homme quand je m’absente il demande de mes nouvelles, quand je me présente il me fait un bon accueil, quand je voyage il préserve mes biens, quand je lui demande de l’aide il n’hésite pas à m’aider, et quand je ne lui demande pas il me devance et me demande si j’ai besoin de quelque chose. Said après avoir apprit ce que son voisin a dit lui envoie cent mille dirhams.

حق الجار

الجار من جاورك سواء كان مسلمًا أو كافرًا، برًا أو فاجرًا، صديقًا أو عدوًا، محسنًا أو مسيئًا، نافعًا أو ضارًا، قريبًا أو أجنبيًا، بلديًا أو غريبًا و الجار أربعون دارًا من كلّ ناحية.

منزلة الجار في الإسلام

• قال الله تعالى: {وَٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِٱلْوٰلِدَيْنِ إِحْسَـٰناً وَبِذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَـٰمَىٰ وَٱلْمَسَـٰكِينِ وَٱلْجَارِ ذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْجَارِ ٱلْجُنُبِ وَٱلصَّـٰحِبِ بِٱلجَنْبِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَـٰنُكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً} [النساء:36].

• قال رسول الله r: ((ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننتُ أنّه سيورّثه))

• عن أبي هريرة t قال: قال رسول الله r: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت))

• عن أبي شريح وأبي هريرة t أن النبي r قال: ((والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن))، قيل: من يا رسول الله؟ قال: ((الذي لا يأمن جاره بوائقه)) وفي رواية ((لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه)).

• عن عبد الله بن مسعود t قال: قال رجل لرسول الله r: كيف لي أن أعلم إذا أحسنتُ وإذا أسأت؟ قال النبي r: ((إذا سمعت جيرانك يقولون أن قد أحسنتَ فقد أحسنتَ، وإذا سمعتهم يقولون: قد أسأتَ فقد أسأت))

• عن عائشة أن النبي r قال لها: ((صلة الرحم وحسن الخلق وحسن الجوار يعمران الديار ويزيدان في الأعمار)) صححه الألباني في السلسلة الصحيحة.

• عدّ العلماء أذى الجار من الكبائر لكثرة ما ورد من التحذير من أذيته الكبائر للذهبي، الكبيرة الثانية والخمسين.

حقوق الجار في الإسلام

• كف الأذى عنه: وعن أبي هريرة t قال: قال رجل: يا رسول الله، إنّ فلانةً يُذكر من كثرة صلاتها وصيامها وصدقتها غيرَ أنها تؤذي جيرانها بلسانها، قال: ((لا خير فيها، هي من أهل النار))، قال: يا رسول الله، فإن فلانة يُذكر من قلّة صيامها وصدقتها وصلاتها وإنها تصدَّق بالأثوار من الأقِط ولا تؤذي جيرانها بلسانها، قال: ((هي في الجنة))

مضايقته: إيقاف السيارات أمام بابه. وضع القمائم أمام أبوابهم. رفع الأصوات بالغناء والملاهي، أو بالشجار بين أهل البيت أو إطلاق الأبواق المزعجة أمام بيته خصوصًا في الليل، أو في أوقات الراحة.

احتقاره والسخرية منه لفقره أو جهله أو وضاعته.

كشف أسراره لقربه منه ومعرفته بحاله و تتبّع عثراته والفرح بزلاّته.

التجسس عليه، والوشاية به عند أعدائه. و تتبع عوراته عن المقداد بن الأسود t قال: قال رسول الله r: ((ما تقولون في الزنا؟)) قالوا: حرام، حرّمه الله وسوله، فهو حرام إلى يوم القيامة، فقال رسول الله r: ((لأن يزني الرجل بعشرة نسوة أيسر عليه من أين يزني بامرأة جاره))، قال: ((فما تقولون في السرقة؟)) قالوا: حرام، حرّمها الله ورسوله، فهي حرام، قال: ((لأن يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر من أن يسرق من بيت جاره)).

كثرة الخصومة معه وملاحاته، وربما هجره ومقاطعته لأدنى سبب.

• الإحسان إليه وإكرامه: عن أبي هريرة t قال: قال النبي r: ((من كان يؤمن بالله واليوم والآخر فليكرم جاره)).

 إن استعانك أعنته، وإن مرض عدته، وإن احتاج أعطيته،  وإن أصابه خير هنّيته، وإن أصابته مصيبة عزّيته، وإذا مات اتّبعت جنازته، ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح إلا بإذنه، ولا تؤذيه بريح قِدرك إلا أن تغرفَ له، وإن اشتريت فاكهة فأهدِ له. وأن يبدأه بالسلام، ويلين له الكلام، ويتلطّف في مكالمة ولده.

إسداء المعروف إليه: في حديث عائشة t: ((يا نساء المؤمنين، تهادوا ولو فِرسِن شاة, فإنّه ينبت المودّة ويذهب الضّغائن))

((فِرسِن)) هو عظم قليل اللّحم. عن مجاهد أن عبد الله بن عمرو ذبحت له شاة في أهله، فلما جاء قال: أهديتم لجارنا اليهودي؟ أهديتم لجارنا اليهودي؟ سمعت رسول الله r يقوله: ((ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورّثه)).

وعن أبي ذر t أن النبي r أوصاه فقال له: ((وإذا صنعت مرقة فأكثر ماءها، ثم انظر أهل بيت من جيرانك فأصبهم منه بمعروف)).

وعن ابن عمر t قال: سمعت رسول الله r يقول: ((كم من جار متعلّق بجاره يوم القيامة يقول: ياربّ، هذا أغلق بابه دوني، فمنع معروفه)).

تفقد أحواله، ومواساته عند حاجته: عن ابن عباس t قال: قال رسول الله r: ((ليس المؤمن الذي يشبع وجاره جائع)).

• احتمال أذاه: عن أبي هريرة t قال: جاء رجل إلى النبي r يشكو جارَه فقال: ((اذهب فاصبر))، فأتاه مرتين أو ثلاثا فقال: ((اذهب فاطرح متاعك في الطريق))، فطرح متاعه في الطريق، فجعل الناس يسألونه فيخبرهم خبره، فجعل الناس يلعنونه: فعل الله به وفعل وفعل، فجاء إليه جاره فقال له: ارجع لا ترى مني شيئا تكرهه. أبو داود

لا يمنعه أن يضع خشبة في جداره لقول النبي r: (((لا يمنعن أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره)).

من أخبار السلف

• باع أبو الجهم العدوي داره بمائة ألف درهم، ثم قال: فبكم تشترون جوار سعيد بن العاص؟ قالوا: وهل يشترى جوار قط؟ قال: ردوا عليّ داري، ثم خذوا مالكم، لا أدع جوار رجل إن قعدت سأل عني، وإن رآني رحّب بي، وإن غبت حفظني، وإن شهدتُ قرّبني، وإن سألته قضى حاجتي، وإن لم أسأله بدأني، وإن نابتني جائحة فرّج عني. فبلغ ذلك سعيدًا فبعث إليه بمائة ألف درهم.

اطلب لنفسك جيرانا تجاورهم     لا تصلح الدار حتى يصلح الجار

• كان لأبي حنيفة جار بالكوفة إسكاف، يعمل نهاره أجمع، حتى إذا جنه الليل رجع إلى منزله وقد حمل لحمًا فطبخه، أو سمكة فيشويها، ثم لا يزال يشرب، حتى إذا دبّ الشراب فيه غنى بصوت وهو يقول:

أضاعوني وأيّ فتى أضاعوا                   ليوم كريهـةٍ وسـداد ثغـر

فلا يزال يشرب ويردّد هذا البيت حتى يأخذه النوم، وكان أبو حنيفة يسمع جلبته، وأبو حنيفة كان يصلّي الليل كلّه، ففقد أبو حنيفة صوته، فسأل عنه، فقيل: أخذه العسس منذ ليال، وهو محبوس، فصلّى أبو حنيفة صلاة الفجر من غد، وركب بغلته، واستأذن على الأمير، قال الأمير: ائذنوا له، وأقبلوا به راكبًا، ولا تدعوه ينزل حتى يطأ البساط، ففُعل، ولم يزل الأمير يوسّع له من مجلسه، وقال: ما حاجتك؟ قال: لي جار إسكاف، أخذه العسس منذ ليال، يأمر الأمير بتخليته، فقال: نعم وكلّ من أخذه بتلك الليلة إلى يومنا هذا، فأمر بتخليتهم أجمعين، فركب أبو حنيفة، والإسكافي يمشي وراءه، فلمّا نزل أبو حنيفة مضى إليه فقال: يا فتى

أضعناك؟ قال: لا، بل حفظت ورعيت، جزاك الله خيرًا عن حرمة الجوار ورعاية الحقّ، وتاب الرجل ولم يعد إلى ما كان.

• جاءت امرأة إلى الحسن البصري تشكو الحاجة، فقالت: إني جارتك، قال: كم بيني وبينك؟ قال: سبع دور، أو قالت: عشر، فنظر تحت الفراش، فإذا ستّة دراهم أو سبعة، فأعطاها إياها، وقال: كدنا نهلك.