Le mariage en islam

Le mariage en islam

Bienfaits du mariage : Grâce au mariage L’homme et la femme trouvent, l’un dans l’autre, la sérénité, l’amour et la bonté qui illuminent leur vie et enrichissent leurs âmes. Allah met en évidence dans le verset suivant l’un des signes manifestes de notre univers : « Et parmi Ses Signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l’amour et de la miséricorde. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent. » (30:21).

Le mariage complète la foi, épargne de la séduction, aide à préserver sa chasteté et offre un moyen de satisfaire son désir naturel. C’est pourquoi le Prophète (PSSL) parle du mariage en ces termes : « Il permet de rabattre le regard et de préserver sa chasteté. » Il ajouta : « Quiconque se voit octroyer de la part de Dieu une femme vertueuse doit savoir que Dieu l’a aidé à accomplir la moitié de sa religion. Qu’il craigne alors Dieu pour l’accomplissement de la moitié restante » At-Tabarâni et Al-Hâkim.

Le mariage permet au caractère de l’homme et de la femme de mûrir, notamment grâce aux responsabilités qu’il doit assumer en tant qu’époux ou épouse et père ou mère. De nombreuses personnes ne se marient pas, par peur de responsabilité ou simplement parce qu’ils souhaitent continuer à mener une vie insouciante de grands enfants sans attache et sans tracas.

Le bon choix : Le musulman en se mariant décide de vivre avec une femme pour toujours, il ne s'agit pas d'une relation temporaire d'un mois ou d'une année. C'est un grand pas dans sa vie qui doit être bien préparé. Le choix de la personne avec qui il va passer sa vie doit être judicieux et bien réfléchie.

Le Prophète (PSSL) nous indique trois moyens : se concerter avec sa famille et demander conseil, faire la prière de consultation et faire des Dou’as.

La concertation et le conseil « Ne sera pas déçu celui qui fait l’Istikhra et ne regrettera pas sont choix celui qui fait l’Istichara »

L'invocation: « et qui disent : “Seigneur, donne-nous, en nos épouses et nos descendants, la joie des yeux, et fais de nous un guide pour les pieux » (25:74)

Critères de choix :

La religion : Le premier critère que doit voir un fiancé ou une fiancée est la religion et la piété, avant de s'intéresser à la beauté, la richesse ou la noblesse : « La vie d'ici-bas est un bien. Et le meilleur de ces biens est la femme vertueuse. » La piété n'est pas un aspect mais un comportement. Le Prophète (PSSL) nous dit «S’il vient vers vous celui dont vous êtes satisfait de sa religion et de sa morale, mariez-le»

La famille et le milieu sont des critères importants qui doivent être pris en compte. (Les familles qui, en cas de désaccord, participent à la conciliation du couple et non pas à sa désintégration)

L’équivalence entre époux.

Les mariages mixtes entre un musulman et une femme des gens du livre, même s’il est autorisé en islam, est très déconseillé par la majorité des savants, il se termine souvent par un échec ou une vie malheureuse, si chacun garde sa religion ou si l’un change sa religion dans le seul but de se marier. Dans le cas où une personne se convertie à l’islam et qu’elle veuille se marier par la suite, il est de notre devoir de lui faciliter le mariage et de ne pas le considéré comme un étrangère.

Pas de contrainte en matière de mariage : Pas d'imposition ou contrainte ni pour les filles ni pour les garçons. Les mariages forcés ne durent généralement que peu de temps. Une fille a le droit d'accepter ou de rejeter des propositions de mariage. Le mariage forcé sans le consentement mutuel est invalide. Mais il faut savoir que l’avis des familles est très important et doit être pris en considération. Le mariage uni et engage les familles, il créé des liens de parentés. (Je conseille aux jeunes filles et garçons d’éviter que le prix du mariage soit la rupture des liens de parenté. Un mariage qui t’oblige à quitter tes parents est aussi fragile qu’un mariage forcé.)

La période des fiançailles : Voir le garçon ou la fille, discuter avec elle avant de la demander au mariage est important. Le Prophète (PSSL) dit «Quand l'un de vous demande une femme en mariage, s'il a la possibilité de voir ce qui peut l'inciter à l'épouser, qu'il le fasse. ».

Les rencontres doivent se passer dans un cadre légal, et sans Khaloua.

Il faut garder la voie du juste milieu.

La durée entre les fiançailles et le mariage doit être courte.

Les dépenses : La dot est obligatoire pour un mariage mais elle n’est pas un prix pour acheter une femme, c’est un cadeau pour la femme. La dot est proportionnelle au niveau de vie des époux, mais sa valeur est inversement proportionnelle à la bénédiction.

Toutes ces dépenses qui deviennent maintenant presque des obligations sont des obstacles devant le mariage.

Le mari n’est pas obligé de s’endetter pour amener sa femme en voyage de noce. Il n’est pas non plus obliger de faire une fête dans une grande salle qui lui coûte des milliers d’euro. La fête est obligatoire mais elle doit être simple.

Le mariage civil est une condition pour le mariage religieux.

الزواج في الإسلام

حسن الاختيار أن يتزوج و قصده زواجاً دائماً، أن يتزوج زوجة العمر لا يتزوج لأيام أو لأشهر أو لسنين، لذلك ما دامت هذه زوجة العمر وشريكة الحياة وأم الأولاد فلابد أن يدقق كل التدقيق ويتأنى كل التأني ويحسن الاختيار، لابد أن يستخير وأن يستشير، يستخير الخالق ويستشير المخلوق، حينما تتوجه نيته إلى فلانة بنت فلان، يصلي صلاة الاستخارة ويدعو الله عز وجل بالدعاء المأثور، وعليه مع ذلك أن يستشير "ما خاب من استخار ولا ندم من استشار "يستشير من يثق به من الناس، من يثق بحسن رأيه ومن يثق بحسن دينه، و أن يدعو: (ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما).

المخطوبة عليها كذلك أن تستخير الله وتستشير من حولها، تستشير أمها وأختها و عمتها وخالتها ولا تستشير العابثات ولا اللاهيات، وكذلك أهل الفتى وأهل الفتاة يجب أن يشتركوا في هذه القضية ، الزواج ليست علاقة بين زوجة وزوجة ، الزواج مصاهرة. أنت لا تكسب زوجة بل تكسب عائلة إلى عائلتك وعشيرة إلى عشيرتك لابد أن تعرف من تصاهرهم فلابد أن تعرف أهل المخطوبة.

يختار المرأة الصالحة الدينة“ الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة ”قد يعجبه الجمال، قد يعجبه الحسب والنسب، لا مانع من أن يكون هذا في اعتباره ولكن الشيء المقدم على كل اعتبار هو الدين ، هو الصلاح ، والصلاح ليس الصلاح هو الدروشة، الصلاح ليس إظهار التدين و إخفاء سوء الخلق. ولذلك جاء الحديث يقول" إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد عريض "من ترضون دينه وخلقه، ابحث عن دينه هل يؤدي الصلوات ؟ هل يعرف المساجد؟ هل يتلو كتاب الله ؟ هل هو رجل يخشى الله عز وجل، يخشى من الحرام ويتحرى الحلال، وبالسؤال يمكن أن تعرف.

المرأة بنت بيئتها يختار المرأة ويختار البيئة.

لا اكراه: لابد أن تشترك الأسرة كلها في هذا الأمر، وأن تضع موازين دقيقة ومعايير سليمة لحسن الاختيار، النبي صلى الله عليه وسلّم قال للآباء "آمروا النساء في بناتهن" يعني شاور المرأة في زواج بنتها و أولى من يستشار هو البنت نفسها، لا ينبغي أن يستبد الرجل بتزويج بنته، أو بالضغط عليها وقد زوجت إحدى النساء بغير رضاها في عهد النبي صلى الله عليه وسلّم فرد نكاحها، فسخه وأبطله. بعض الآباء أيضاً يضغطون على أبناءهم الذكور ليزوجوهم من يريدون، ليزوجوهم ابنة عمه أو من بنت فلان الفلاني صاحب المركز الكبير، اعتبارات اجتماعية ومصلحية، مثل هذا الزواج كثيراً ما يفشل ويخفق بعد مدة قريبة، لأنه لم يكن بناء على تفاهم وعلى تقارب في الفكر والروح، لا ينبغي أن يجبر لا مادياً ولا معنوياً.

المكافئة في الزواج ?

الزواج من غير المسلمات ?

الرؤيا حلال قبل الزواج وهي واجبة إذا أحسن الإنسان اختيار من يريد أن يتزوج وأحسنت الفتاة وأهلها معها اختيار من تتزوج فلابد أن يرى كل منهما الآخر، هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم ، “من أراد أن ينكح امرأة فلينظر إليها لعله يرى فيها ما يعجبه”، أجاز بعض العلماء أن ينظر إلى شعرها، يراها متزينة، و يسمع كلامها، ويعرف عقلها، وفي المقابل مستوى الإفراط في أولئك الذين يبيحون للخاطب أن يخلو بمخطوبته وليس بينهما عقد، يخلو بها متى شاء وأن يتأبط ذراعها ويصحبها في المتنزهات والخلوات أو أن يعيش معها كما يفعل بعض أبناء المسلمين.

المهر و النفقات لا داعي للمبالغات في المهور والصداق، الصداق ليس ثمناً للمرأة، لا، النبي صلى الله عليه وسلّم زوج بناته بأقل ما يمكن من المهور، وقال " أكثرهن بركة أقلهن صداقا" ليست العبرة بما يدفع في المرأة، المرأة ليست سلعة تشترى. و اخترع الناس احتفالات وولائم شتى، المشروع في الإسلام أن الإنسان عندما يدخل بامرأته يولم ولو بشاة كما قال النبي صلى الله عليه وسلّم لعبدا لرحمن بن عوف فقال له أولم ولو بشاة، ممكن أن يولم الشخص بأقل من شاة، الآن الناس يولمون ويحتفلون احتفالات شتى عسروا بها ما يسر الله وعقدوا بها ما سهل الشرع، ما هذه النفقات تلو النفقات؟ ليس هناك أفضل من الاعتدال في هذه الأمور كلها، حتى إذا دخل الرجل دخولاً مريحاً غير مرهق بالديون. أهمية الزواج المدني للحفاظ على الأعراض و الحقوق