L'islam face au racisme

Musulman et fier de l'être (Khotba 10/8/2018)

Allah (SWT) dit « 13. ô hommes ! Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entreconnaissiez. Le plus noble d'entre vous, auprès d'Allah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand-Connaisseur. » Ce verset a traité le sujet de l’orgueil et de la vanité en établissant trois règles :

Les Hommes ont tous la même origine, le même père et la même mère.
Allah a fait de nous nation et des tribus pour le seul but de s’entre connaître et d’accomplir ces devoirs envers les siens. Appartenir à une race, un pays ne doit pas être une raison d’orgueil ou de vanité.
Les gens se différencient par le seul critère de la piété. Le plus noble parmi les Hommes est le plus pieu et non pas le plus riche ni le plus beau ni celui qui fait de telle ou telle race.

Ibn Omar (RAA) rapporte que le prophète (PBSL) s’est adressé à la foule le jour de la conquête de la Mecque après avoir fait des louanges à Allah a déclaré « Ô hommes Allah le Très-haut , en vérité, vous a débarrassés de la superbe du paganisme antéislamique (djâhiliyya) et de sa fierté par les ancêtres. Aujourd’hui, de deux choses l’une : croyant pieux ou pervers réprouvé. Vous êtes tous d’Adam, et Adam est de terre et Il lit ce verset »

Un jour, l’Envoyé de Dieu (PBSL) subtil et éminent éducateur dit à quelqu’un : « Porte secours à ton frère, qu’il soit injuste ou opprimé ! Cette formule était le slogan des Arabes antéislamiques, et l’homme auquel parlait le Prophète ne pouvait donc que s’en étonner en bon croyant. « O Envoyé de Dieu !, répliqua-t-il, nous avons su comment lui porter secours quand il est opprimé, mais comment donc quand il est injuste ! ? ». « En l’empêchant de l’être » ! lui répondit-il.

«Puis quand on soufflera dans la Trompe, il n'y aura plus de parenté entre eux ce jour là, et ils ne se poseront pas de questions » (AlMouminoun 101)

« le jour où l'homme s'enfuira de son frère, de sa mère, de son père, de sa compagne et de ses enfants, car chacun d'eux, ce jour-là, aura son propre cas pour l'occuper. » (Abassa 34-37)

Le prophète (PBSL) a dit: " en effet il n'y a aucune excellence qu'un Arabe possède sur un non Arabe, ni non Arabe sur un Arabe. Il (n'y a non plus d'excellence) d'un blanc sur un noir, ou d'un noir sur un blanc, sauf par la TAQWA (l'obéissance pieuse à Allah)" Sahih rapporté par Ahmad

Ibn Taimiya (rahimahullah) a dit : "Tout ce qui est étranger à l'appel de l'islam et au Qur'an, comme l'origine, la terre, la nationalité, les écoles de pensée et les écoles juridiques, font partie des appels de la Jahiliya. Une fois, les Muhajirin et les Ansar ont débattu, au point qu'un des Muhajirin a dit :'ô Muhajirin! ' (C'est à dire, venez m'aider) Et un des Ansar a dit: ' ô Ansar! ' En entendant cela, le prophète (PBSL) a dit: ' est-ce avec les appels de la Jahiliya que vous vous écriez, alors que je suis toujours parmi vous ?! Et il s'est fâché" [Rapporté par Al-Bukhari (8/137)]

«Il ne fait pas parti de ma communauté celui qui appel au racisme. Il ne fait pas parti de ma communauté celui qui combat pour le racisme. Il ne fait pas parti de ma communauté celui qui meure pour le racisme » Abou Daoud

Dans le Sahih Muslim (8/120) le prophète (PBSL) a dit : " Certes, Allah m'a révélé que vous devez être humble. Et que personne ne doit agir fièrement et d'une manière oppressive sur un autre, ni se vanter par rapport à un autre. "

D'après Abu Huraira Le prophète (PBSL) dit: « un croyant pour un autre croyant ressemble à une construction solide, une partie soutient l'autre, et ensuite il a entrelacé ses doigts pour montrer cela ». [Al-Bukhari (no 481) et Muslim (no 2585)]

D’après Nu'man Ibn Bashir Le prophète (PBSL) aussi a dit: « l'exemple des croyants dans leur amour mutuel et leur pitié l'un pour l'autre ressemble à l'exemple d'un corps, si une partie du corps sent la douleur, tout le corps souffre de l'insomnie et de la fièvre. » [Al-Bukhari (n°6011) et Muslim (n°2586)]

«Le musulman est un frère pour le musulman. Il n’est pas injuste envers lui, il ne l’abandonne pas (à ses ennemis), il ne le méprise pas. Suffit comme péché pour l’homme de mépriser son frère musulman. Le musulman est entièrement sacré pour le musulman : son sang, son bien, son honneur » Boukhari

Celui qui se vante et qui dénigre les autres a-t-il peut être oublié qu’il a été créé d’une goute d’eau « Ne vous avons-Nous pas créés d'une eau vile » (Almoursalat 20) et qu’il porte dans son ventre en permanance la salté et qu’il sera après sa mort un cadavre nauséabande

« Ô les croyants ! Craignez Allah comme Il doit être craint. Et ne mourez qu'en pleine soumission.103. Et cramponnez-vous tous ensemble au “Habl” (câble) d'Allah et ne soyez pas divisés; et rappelez-vous le bienfait d'Allah sur vous : lorsque vous étiez ennemis, c'est Lui qui réconcilia vos cœurs. Puis, pas Son bienfait, vous êtes devenus frères. Et alors que vous étiez au bord d'un abîme de Feu, c'est Lui qui vous en a sauvés. Ainsi, Allah vous montre Ses signes afin que vous soyez bien guidés. » (Ali Imran 102-103)

العصبية القبلية في ميزان الشرع

يقول الله : "يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير" [الحجرات:13].حسمت هذه الآية موضوع التفاخر بتأصيل ثلاث ركائز :

أن أصل خلق الناس جميعاً واحد.
أن ما يحتج به الناس بانتسابهم إلى شعب كذا أو قبيلة كذا مما لم يأذن به الله لأجل التفاخر، وإنما أذن به لأجل التعارف فحسب، لما يترتب عليه من حقوق وواجبات.
أن التفاخر والتفاضل والتقدم إنما هو لأهل التقوى "إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ ٱللَّهِ أَتْقَـٰكُمْ"

عن ابن عمر قال‏:‏ خطبهم رسول اللّه صلى الله عليه وسلّم يوم فتح مكة على ناقته القصواء فحمد اللّه تعالى وأثنى عليه بما هو له أهل، ثم قال‏:‏ ‏(‏يا أيها الناس إن اللّه تعالى قد أذهب عنكم عصبية الجاهلية وتعظمها بآبائها، فالناس رجلان‏:‏ رجل بر تقي كريم على اللّه تعالى، ورجل فاجر شقي هيّنٌ على اللّه تعالى، إن اللّه يقول‏:‏ ‏"‏يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأُنثى …‏" ‏أخرجه ابن أبي حاتم وعبد بن حميد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلّم بني بياضة أن يزوجوا أبا هند امرأة منهم، فقالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلّم ‏:‏ نزوج بناتنا موالينا‏؟‏ فأنزل الله (‏إنا خلقناكم من ذكر وأنثى …) ‏الآية‏.‏ قال الزهري‏:‏ نزلت في أبي هند خاصة‏.‏ ثم قال لهم النبي صلى الله عليه وسلّم ‏"‏ يا بني بياضة انكحوا ابا هند وانكحوا اليه ‏"‏ أبو داود وقال أيضا صلى الله عليه وسلّم " إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه"

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلّم قال‏:‏ ‏(‏تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال منسأة في الأثر‏)‏ ‏أخرجه الترمذي‏.

يقول واثلة بن الاسقع‏:‏ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلّم أمن المعصية أن يحب الرجل قومه‏؟‏ قال ‏"‏لا، ولكن من المعصية أن يعين الرجل قومه على الظلم‏ " أخرجه البيهقي

ويقول صلى الله عليه وسلّم: (لا فضل لعربي على عجمي إلا بالتقوى، الناس سواسية كأسنان المشط) وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلّم قال:‏ ‏(‏إن الله تعالى يقول يوم القيامة إني جعلت نسبا وجعلتم نسبا فجعلت أكرمكم أتقاكم وأبيتم إلا أن تقولوا فلان ابن فلان وأنا اليوم أرفع نسبي وأضع أنسابكم أين المتقون أين المتقون‏)‏‏.‏

قال عز من قائل "فإذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون" وقال تعالى "يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل منهم يومئذ شأن يغنيه" سورة عبس

بعض الناس لا تزال عقولهم صغيرة، لا تزال تعشعش العصبية في نفوسهم، والقومية الجاهلية في قلوبهم، أولئك الذين لا زالوا ينظرون إلى أنفسهم نظرة الكمال؛ لأنهم من قبيلة بني فلان، أو من أسرة بني فلان، أو من البلد الفلاني، ويرون غيرهم نظرة الدون؛ لأن غيرهم من بني فلان وآل فلان. سبحان الله!! المجتمع الإسلامي يشكو من هذه العصبية الجاهلية، و القومية البغيضة، والعرقية النتنة.

لقد نقل الإسلام الناس من ضيق القبلية إلى العالمية الإنسانية، ومن أزقة العصبية و القومية المسدودة إلى صراطه المستقيم الواسع الذي يقبل العباد أحمرهم وأسودهم وأبيضهم، وأميرهم و فقيرهم، و وضيعهم و وزيرهم، ومن أبى إلا الخروج عنه، فتباً له وسحقاً وبعداً. تباً لمن يفتخر بعظم نخر.

عن حذيفة قال، قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏(‏كلكم بنو آدم وآدم خلق من تراب ولينتهين قوم يفخرون بآبائهم أو ليكونن أهون على اللّه تعالى من الجعلان‏)‏ ‏"‏أخرجه البزار في مسنده‏"‏‏.

ولنعد إلى عهد الرسول صلى الله عليه وسلّم لنرى صورة بين أسود وأحمر تلاحا في حالة غضب، وفي حالة ضعف شيئاً ما، بلال بن رباح مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلّم، الأسود الحبشي، و أبو ذر الغفاري من غفار، فلما كان بينهما من الكلام ما كان قال أبو ذر : (اسكت يا ابن السوداء، فسكت بلال) فلما علم بذلك النبي صلى الله عليه وسلّم قال: (بئس ما قلت له أن عيرته بأمه، وقال: يا أبا ذر إنك امرؤ فيك جاهلية) (فبكى أبو ذر، وعاد إلى أخيه بلال يقبله، ويضمه، ويستسمحه، ويطلب منه العفو والمغفرة، و وضع خده على التراب، وقال: يا بلال ! لا أرفع خدي حتى تضع رجلك السوداء عليه). "إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا" [الأعراف:201]

خَذَلَتْ أبا جهل أصالتُه وبلالُ عبدٌ جاوز السحبا

لما اختصم مهاجري وأنصاري فقال المهاجري: يا للمهاجرين، وقال الأنصاري: يا للأنصار، غضب الرسول صلى الله عليه وسلّم لذلك غضباً شديداً فقال: ((أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم)) البخاري.

وقال صلى الله عليه وسلّم أيضا " سلمان منا أهل البيت " عقيدة التوحيد تجمعنا و هذه الدار تؤوينا، لا فخر لنا إلا بطاعة الرحمن، ولا عزة ولا كرامة إلا بالإيمان، نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فمهما ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله.

العصبية بسببها انتشرت البغضاء، ومنها نبعت الأحقاد، ولأجلها رفعت الشعارات الشيطانية، وتعددت العنصرية، ووجدت رواجاً عند ضعاف الإيمان. إنها العصبية القبلية المقيتة، إنها الفخر بالأحساب والطعن في الأنساب، إنها الفخر بالأرض والتراب، إنها الفخر بالعرق واللون. إنها دعوى الجاهلية تأصلت فيمن ضعف إيمانه وطُمس على قلبه وغَفَل عن أًصله وحقيقته.

يقول الله تعالى ذاماً أهل الحمية لغير الدين: "إِذْ جَعَلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِى قُلُوبِهِمُ ٱلْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ ٱلْجَـٰهِلِيَّةِ" [الفتح:26]، وجاء في سنن أبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلّم: ((ليس منا من دعا إلى عصبية، وليس منا من قاتل على عصبية، وليس منا من مات على عصبية)) سنن أبي داود. وجاء أيضاً عن النبي صلى الله عليه وسلّم: ((إن الله أوحى إليّ أن تواضعوا حتى لا يبغي أحد على أحد ولا يفخر أحد على أحد)) أخرجه مسلم في صحيحه.

كن ابن من شئت واكتسب أدباُ تغنيك محموده عن النسـب

إن الغني مـن يقـول ها أنا ذا ليس الفتى من يقول كان أبي

وقال صلى الله عليه وسلّم: " من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه "

إن الأخوة الإسلامية تفوق جميع الصلات تتجاوز بذلك الحدود الجغرافية والروابط الأرضية "إِنَّمَا ٱلْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ" [الحجرات:10]، ((المؤمن للمؤمن كالبنيان)) البخاري ، (المسلم أخو المسلم، لا يخذله، ولا يسلمه، بحسب امرئٍ من الشر أن يحقر أخاه المسلم) البخاري

أيها الآباء، يا أيها المربون، اتقوا الله في أنفسكم لا تُنْشِئُوْا صغاركم على التعصب والافتخار لغير الإسلام، بل ربّوهم على المبادئ الكريمة والخصال الحميدة التي دعانا إليها ديننا القويم، وحثوهم على الاتصاف بها.

أما أنت، يا من تطعنُ في الأنساب وتفتخر بالأحساب، يا من حقّرت الناس وتنقصتهم، ألا تعلم حقيقتك؟! ألا تعلم أن أوّلك نطفة مذرة وآخرك جيفة قذرة وتحمل في جوفك العذرة؟!"أَلَمْ نَخْلُقكُّم مّن مَّاء مَّهِينٍ" [المرسلات:20]. فعلام الكبرياء وعلام التعالي.

نسأل الله تبارك وتعالى أن يؤلف بين القلوب، وأن يجعلها متحابة في ذات الله، فلا نعمة بعد الإسلام أعظم من ذلك.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: "يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ وَٱعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ ٱللَّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَٱذْكُرُواْ نِعْمَةَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُم أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُمْ مّنْهَا كَذٰلِكَ يُبَيّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ ءايَـٰتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ" [آل عمران:102، 103].