Se rappeler de la mort

Musulman et fier de l'être (Khotba 10/8/2018)

Alors que la mort fait parti des réalités les plus présentes dans notre vie.

Nous vivons dans une époque et dans une société qui veut occulter et oublier la mort, ne jamais en parlait, en faire un sujet tabou, une idée noir qu’il faut éviter à tout prix.

L’oubli de la mort un obstacle devant le repentir, un appel la consommation et la non satisfaction, un frein devant les adorations.

Se rappeler de la mort est une motivation pour revenir à Dieu et faire un repentir sincère, c’est un moyen d’avoir la satisfaction et enfin c’est un moteur pour bien adorer Dieu.

Quand on se rappelle la mort dans la difficulté et la gêne est un soulagement, une consolation, un apaisement et un espoir

Quand on se rappelle la mort dans l’aisance, la richesse et la largesse cela nous permet de modérer nos envies et de ne pas oublier ce qu’il nous attend.

Le prophète (صلى الله عليه و سلم ) dit « rappelez vous souvent la mort la réalité qui détruit les plaisirs »

Ne pas tomber dans l’oubli et l’insouciance.

Il dit aussi que « Les cœurs se durcissent et rouillent comme le fer rouille, Et comment peut-on faire pour éclaircir ? Disent les compagnons. La lecture du coran et le rappel de la mort répond le prophète (صلى الله عليه و سلم)»

Le prophète (صلى الله عليه و سلم) se rappelait souvent de la mort.

Il demandait à ses compagnons d’aller visiter les cimetières et d’accompagner les morts, d’aller visiter les malades et notamment ceux qui sont en fin de vie cela est pour nous un grand rappel, c’est mieux que mille discours.

Il avait l’habitude de rester devant la tombe et de dire à ses compagnons, un jour ça sera votre tour, préparez vous pour ces moments. Aujourd’hui tu porte sur ton épaule un mort, demain tu seras porté par tes frères.

Personne ne sait quand l’heure du passage à l’autre vie sonne.

« 34. La connaissance de l'Heure est auprès d'Allah; et c'est Lui qui fait tomber la pluie salvatrice; et Il sait ce qu'il y a dans les matrices. Et personne ne sait ce qu'il acquerra demain, et personne ne sait dans quelle terre il mourra. Certes Allah est Omniscient et Parfaitement Connaisseur. » Sourate 31 : LUQMAN (LUQMAN)

La mort de ne demande de permission à personne, elle peut intervenir après une maladie mais elle peut intervenir subitement.

« Quand leur terme vient, ils ne peuvent le retarder d'une heure et ils ne peuvent le hâter non plus. »

Personne n’échappe à son destin et à son heure. Personne ne peut avancer ni retarder son terme

« 57. Toute âme goûtera la mort. Ensuite c'est vers Nous que vous serez ramenés. » Sourate 29 : AL-ANKABUT (L'ARAIGNÉE)

« 185. Toute âme goûtera la mort. Mais c'est seulement au Jour de la Résurrection que vous recevrez votre entière rétribution. Quiconque donc est écarté du Feu et introduit au Paradis, a certes réussi. Et la vie présente n'est qu'un objet de jouissance trompeuse. » Sourate 3 : AL-IMRAN (LA FAMILLE D'IMRAN)

Même les prophètes, les personnes les plus proches et les plus aimées d’Allah ont goûté la mort

« 30. En vérité tu mourras et ils mourront eux aussi; 31. Ensuite, au Jour de la Résurrection, vous vous disputerez auprès de votre Seigneur. » Sourate 39 : AZ-ZUMAR (LES GROUPES)

Le regret après la mort ne servira à rien : « 9. ô vous qui avez cru ! Que ni vos biens ni vos enfants ne vous distraient du rappel d'Allah. Et quiconque fait cela... alors ceux-là seront les perdants. 10. Et dépensez de ce que Nous vous avons octroyé avant que la mort ne vienne à l'un de vous et qu'il dise alors : “Seigneur ! si seulement Tu m'accordais un court délai : je ferais l'aumône et serais parmi les gens de bien”. 11. Allah cependant n'accorde jamais de délai à une âme dont le terme est arrivé. Et Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. » Sourate 63 : AL-MUNAFIQOUN (LES HYPOCRITES)

La vie doit être concéderai comme un passage. : Ce bas monde est une chance pour nous, il doit être utilisé comme tremplin pour l’autre

La mort est un début et non pas une fin

L’intelligent est celui qui surveille ses actes et qui prépare sa future vie.

Qui est le plus sage (débrouillards) parmi les musulmans ? Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) répond « Celui qui se rappelle la mort le plus souvent et qui s’y prépare pour l’après mort le mieux »

Non au repentir temporaire.

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أكثروا ذكر هادم اللذات يعني الموت . أخرجه ابن ماجه و الترمذي

ابن ماجه عن ابن عمر قال : كنت جالساً مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فجاء رجل من الأنصاري فسلم على النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله : أي المؤمنين أفضل ؟ قال : أحسنهم خلقاً قال : فأي المسلمين أكيس ؟ قال: أكثرهم للموت ذكراً و أحسنهم لما بعدهم استعداداً أولئك الأكياس أخرجه مالك

((كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال: استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل))( [23]).

الترمذي عن شداد بن أوس قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم : الكيس من دان نفسه ، و عمل لما بعد الموت . و العاجز من أتبع نفسه هواها ، و تمنى على الله.

عن ابن ماجه ، عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : كنت نهيتكم عن زيارة القبور . فزورها . فإنها تزهد في الدنيا و تذكر الآخرة

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ ۚوَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا ۚوَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ [٦٣:١١]

قال الدقاق : من أكثر من ذكر الموت أكرم بثلاثة أشياء : تعجيل التوبة و قناعة القلب ، و نشاط العبادة . و من نسي الموت عوقب بثلاثة أشياء : تسويف التوبة ، و ترك الرضى بالكفاف ، و التكاسل في العبادة ، فتفكر يا مغرور في الموت و سكرته ، و صعوبة كأسه و مرارته ، فيما للموت من وعد ما أصدقه ، و من حاكم ما أعدله ، كفى بالموت مقرحاً للقلوب ، و مبكياً للعيون ،و مفرقاً للجماعات ، و هادماً للذات ، و قاطعاً للأمنيات ، فهل تفكرت يا ابن آدم في يوم مصرعك ، و انتقالك من موضعك ، و إذا نقلت من سعة إلى ضيق ، و خانك الصاحب و الرفيق ، و هجرك الأخ و الصديق ، و أخذت من فراشك و غطائك إلى عرر ، و غطوك من بعد لين لحافك بتراب و مدر ، فيا جامع المال ، و المجتهد في البنيان ليس لك و الله من مال إلا الأكفان ، بل هي و الله للخراب و الذهاب و جسمك للتراب و المآب . فأين الذي جمعته من المال ؟ فهل أنقذك من الأهوال ؟ كلا بل تركته إلى من لا يحمدك ، و قدمت بأوزارك على من لا يعذرك . و لقد أحسن من قال في تفسير قوله تعالى : و ابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة أي : اطلب فيما أعطاك الله من الدنيا ، الدار الآخرة و هي الجنة ، فإن حق المؤمن أن يصرف الدنيا فيما ينفعه في الآخرة ، لا في الطين و الماء و التجبر و البغي ، فكأنهم قالوا : لا تنس أنك تترك جميع مالك إلا نصيبك الذي هو الكفن.