Le musulman face à la tristesse et la dépression

Le musulman face à la tristesse et la dépression

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La vie est une succession d’épreuves:

 L'homme est éprouvé et ce de sa naissance jusqu'à sa mort.

 L'homme naît en pleurant et cette vie terrestre est remplie d'épreuves, l'homme ne peut voir tous ses souhaits réalisés. Ces épreuves sont nombreuses: perdre un être cher, perdre des biens, quitter son pays. Telle est la vie.

“Et comment veux-tu que je te décrive une vie qu'on commence par les pleurs, qu'on continue dans les épreuves et qu'on termine par la mort?".

La tristesse

La tristesse ne ramène pas ce qui est perdu et ne change pas une réalité.

Toute personne triste n'est pas forcément malade car la tristesse est naturelle tout comme la joie. Mais celui qui est triste sans raison ou dont la tristesse dure longtemps peut devenir dépressif.

La tristesse et la compassion sont naturelles mais il ne faut pas se laisser submerger par ces sentiments car cela risque de conduire à un état maladif.

Symptômes physiques de la dépression:

Fatigue inexpliquée, troubles de sommeil, hypersensibilité et susceptibilité accrue: le dépressif a tendance à donner de l'importance aux choses qui n'en ont pas. Il y a d'autres symptômes comme les maux de tête, perte de l'envie de s'adonner à ses activités habituelles, difficulté de concentration, sentiment d'être inutile, envie de vengeance et sentiment d'inquiétude. En fait cette maladie a beaucoup de symptômes…

وَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَىٰ عَلَىٰ يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ ﴿٨٤﴾

Et il se détourna d'eux et dit: « Que mon chagrin est grand pour Joseph!» Et ses yeux blanchirent d'affliction. Et il était accablé. (84) » Sourate Youcef

La voie de l’aggravation:

Pour chercher des solutions à leurs problèmes certains peuvent prendre le mauvais chemin.

Oublier et tuer le temps: La télé, internet, dormir tard, se lever tard et dormir trop la journée, l’isolement, l’alcool, la drogue, penser au suicide…Il y a des musulmans qui pensent au suicide!!

La voie des charlatans et des sorciers qui eux-mêmes ne sont que des malheureux avides d’argent et de plaisir de ce bas monde. Certains délaissent le créateur et cherchent le soutien auprès des créatures !

La voie du remède:

Admettre sa faiblesse et se soumettre au destin de Dieu:

Ali ra dit un jour à un homme qui vient de perdre son fils :"Si tu es patient tu seras soumis au Destin en étant récompensé et si tu n'es pas patient tu seras soumis au Destin en n'étant point récompensé"

Espérer la récompense de Dieu

Un homme pieux fût un jour blessé gravement à la jambe et on le vit souriant et heureux malgré cela, on lui demanda pourquoi et il répondit: "la douceur de la récompense m'a fait oublier la douleur de la blessure".

Ourwa Ibn Zoubeir était un savant à l'époque de nos pieux prédécesseurs, il fit face à deux terribles épreuves en un seul jour : les médecins lui ont dit que sa jambe devra être coupée car le mal qui l'a atteint risque de le tuer, et on lui apprit au même moment que son fils est mort après un accident de cheval. Il regarda alors sa jambe malade et sa jambe saine et dit : "Ô Allah, si tu as éprouvé tu as aussi épargné" et il regarda ses fils encore en vie et dit : "Ô Allah si tu as pris tu as aussi donné". Certains regardent ce qu'ils ont perdu et ne voient pas tous les bienfaits dont ils jouissent encore… le croyant lui regarde ces bienfaits et en remercie le Tout-Puissant.

Relativiser:

Omar ra nous a enseigné comment supporter les épreuves lorsqu'il dit : "A chaque fois que je traverse une épreuve je me rappelle qu'Allah m'a donné quatre bienfaits : le premier est que cette épreuve ne concerne pas ma religion et toute épreuve concernant cette vie est dérisoire comme le dit le Prophète r : "Qu'Allah U fasse que nos épreuves ne concernent pas notre religion" , le second est que cette épreuve aurait pu être pire car à toute épreuve correspond une épreuve encore plus grande, le troisième est que je l'accepte…, et le quatrième est que j'espère la récompense d'Allah U”

Il regarda alors sa jambe malade et sa jambe saine et dit : "Ô Allah, si tu as éprouvé tu as aussi épargné" et il regarda ses fils encore en vie et dit : "Ô Allah si tu as pris tu as aussi donné". Certains regardent ce qu'ils ont perdu et ne voient pas tous les bienfaits dont ils jouissent encore… le croyant lui regarde ces bienfaits et en remercie le Tout-Puissant.

الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﴿١٥٦﴾

« Qui disent, quand un malheur les atteint: «Certes nous sommes à Allah, et c'est à Lui que nous retournerons. (156) » Sourate 2

A la mort de son fils Ibrahim où le Prophète r dit : « Les yeux se remplissent de larmes, le cœur de tristesse et nous ne disons que ce qu'agrée notre Seigneur. Nous sommes tristes parce que tu nous a quitté, Ô Ibrahim »

Positiver:

Le croyant, lorsque sa foi est forte, prend les choses de manière positive et il sait qu'une situation ne peut perdurer, les jours se succèdent ainsi, un jour avec et un jour sans : "5. A côté de la difficulté est, certes, une facilité ! 6. A côté de la difficulté, est certes, une facilité!" (94).

La patience et la prière « Ô les croyants! Cherchez secours dans l'endurance et la Salat. Car Allah est avec ceux qui sont endurants." .153) »

Eviter la solitude:

La solitude est déconseillée dans ce genre de situation.

Faire appel à des médecins

Le croyant doit se soigner, il y a des choses qui sont à sa portée et d’autres hors de sa portée.

L’invocation:

Le prophète Yacoub as sentit une immense tristesse lorsqu'il fut privé de son fils Youssouf : “Il dit : Je ne me plains qu'à Allah de mon déchirement et de mon chagrin. Et, je sais de la part d'Allah, ce que vous ne savez pas." (12.86) mais malgré cela il n'a jamais perdu l'espoir de revoir un jour son fils.

Abou Saïd Al Khoudri t rapporte que le Prophète r entra un jour dans la mosquée et y trouva un homme assis du nom d’Abou Oumamat. Il dit : “Ô Abou Oumâma ! Pourquoi te trouves-tu dans la mosquée alors que ce n’est pas l’heure de la prière ?” Abou Oumâma t répondit : “ Ô Envoyé d’Allah, ce sont des soucis et des dettes qui m’ont contraint à y rester”. Le Prophète r lui dit alors : “Veux-tu que je t’enseigne des paroles qui, lorsque tu les prononceras, Allah éloignera de toi les soucis et effacera tes dettes ? Le matin et le soir, dis : “Ô Allah ! Je cherche refuge auprès de Toi contre les soucis et la tristesse, contre l’incapacité et la paresse, contre la lâcheté et l’avarice, contre la lourdeur (le poids) de la dette et la répression (domination) des hommes” (Rapporté par Abou Daoud) (A dire matin et soir 3 fois)

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّt ، قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ r ذَاتَ يَوْمٍ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ، يُقَالُ لَهُ: أَبُو أُمَامَةَ، فَقَالَ: " يَا أَبَا أُمَامَةَ، مَا لِي أَرَاكَ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ فِي غَيْرِ وَقْتِ الصَّلَاةِ؟ " قَالَ: هُمُومٌ لَزِمَتْنِي وَدُيُونٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: " أَفَلَا أُعَلِّمُكَ كَلَامًا إِذَا أَنْتَ قُلْتَهُ أَذْهَبَ اللَّهُ U هَمَّكَ، وَقَضَى عَنْكَ دَيْنَكَ؟ " قَالَ: قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: " قُلْ إِذَا أَصْبَحْتَ وَإِذَا أَمْسَيْتَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرِّجَالِ ". قَالَ: فَفَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَذْهَبَ اللَّهُ r هَمِّي، وَقَضَى عَنِّي دَيْنِي " ابوداود

D’après Andoullah ben Massoud t le Messager (r) dit : aucun serviteur touché par les soucis et la tristesse et qui dit : « Ô seigneur! Je suis ton serviteur, fils de ton serviteur et de ta servante. Mon toupet (destin) est dans Ta main. Ton jugement s’accomplit sur moi, Ton décret sur moi est juste. Je t'implore par tous les noms qui sont les tiens, par tous les noms par lesquels tu t'es nommé, que tu as révélés dans ton livre, que tu as enseigné à l'une de tes créatures ou dont tu as préservé le secret dans ta science de l'inconnu. Par le coran, revivifie mon cœur, illumine ma poitrine, dissipe mes soucis et fais disparaitre ma tristesse » sans qu’Allah dissipe ses soucis et remplace sa tristesse par une joie ». On demande : doit-on apprendre ces paroles Messager de Dieu ? Il dit : Oui, il convient à celui qui entend ces paroles de les apprendre » (rapporté par Ibn Hiban)

عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ r: " مَا قَالَ عَبْدٌ قَطُّ، إِذَا أَصَابَهُ هَمٌّ أَوْ حُزْنٌ: اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ ابْنُ عَبْدِكَ ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِي حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِي قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ بَصَرِي، وَجِلاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي، إِلا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ وَأَبْدَلَهُ مَكَانَ حُزْنِهِ فَرَحًا ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَعَلَّمَ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ؟ قَالَ: " أَجَلْ، يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهُنَّ أَنْ يَتَعَلَّمَهُنَّ " ابن حبان

Le paradis une demeure sans tristesse :

وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ ۖ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ ﴿٣٤﴾

« Et ils diront: «Louange à Allah qui a écarté de nous l'affliction. Notre Seigneur est certes Pardonneur et Reconnaissant. (34) » Sourate Fatir

Les habitants du Paradis seront épargnés de la tristesse et des soucis. Qu’Allah fasse que nous soyons parmi eux.