Le jour de Achoura

Achoura: est le dixième jour du mois lunaire de Mouharem (le premier mois de l’année Hégire), C’est le jour où Allah sauva Moïse et son peuple du Pharaon et de son armée. Les musulmans en tant qu’héritiers légitimes de tous les prophètes se sentent plus proche de Moïse que quiconque. Le musulman célèbre ce jour béni par un acte d’adoration. C’est ainsi qu’il est recommandé de jeûner ce jour là (Jeudi 16 décembre 2010).

Le jeûne de ce jour est recommandé et non obligatoire.

Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) émigra à Médine, il trouva les Juifs qui jeûnaient le jour d’'Achoura. Il leur demanda : « Quel est ce jour que vous jeûnez ? » Ils répondirent : « C'est un grand jour durant lequel Allah sauva Moussa (Moïse) et son peuple, et noya pharaon et son peuple. Moussa le jeûna alors pour remercier Allah, donc, nous le jeûnons également. ». Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dit : « Nous sommes plus dignes de nous réclamer de Moussa que vous.». Ainsi, il jeûna ce jour et ordonna de le jeûner.

Le Messager (صلى الله عليه وسلم ) fut questionné au sujet du jeûne du jour d’'Achoura, il répondit : « Il expie (efface) les péchés de l'année écoulée » Rapporté par Mouslim.

L’imam Ibn Al-Qaym dit : "Le mieux est de jeûner les trois jours : le neuvième, le dixième (Achoura), et le onzième de Mouharram, afin d'obtenir les plus grands mérites.

Sinon on peut jeûner le neuvième et le dixième jour. Plusieurs Hadiths parlent de ce jeûne.

Sinon on peut jeûner uniquement le dixième jour (le jour de Achoura seul).

Il dit aussi : « tous les autres Hadiths qui parlent de mettre du Kouhl, des ornements, se montrer généreux ou faire des prières particulières ne sont pas authentiques et ne sont pas à prendre en considération » 

عاشوراء: عن ابن عباس رضي الله  عنهما قال  قدم النبي صلى الله  عليه و سلم المدينة فرأى اليهود تصوم  يوم  عاشوراء فقال : ما هذا قالوا: هذا يوم صالح ، هذا يوم نجى الله  فيه بني إسرائيل من عدوهم ، فصامه موسى. قال : فأنا  أحق بموسى منكم. فصامه  و أمر بصيامه. أخرجه مسلم

وصيام هذا اليوم سنة وليس واجباً وعن عائشةَ قالت: “كان عاشوراءُ يوماً تَصومهُ قريش في الجاهلية، وكان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يصومه. فلما قدِمَ المدينةَ صَامَهُ وأمرَ بصيامه، فلما نزلَ رمضانُ كان مَن شاءَ صامه، ومن شاء لا يَصومُه”رواه البخاري

ويستحب حث الصبيان على صيامه كما في حديث الربيِّع بنت معوذ  قالت : أرسل رسول الله r غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار ( مَن أصبح مفطراً فليتم بقية يومه، ومن أصبح صائماً فليصم ) قالت: فكنا نصومه بعد ونصوِّمه صبياننا ونجعللهم اللعبة من العهن، فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذاك حتى يكون عند الإفطار . رواه البخاري ومسلم

قال ابن القيم في زاد المعاد رحمه الله تعالى:  مراتب صومه ثلاث، أكملها أن يصام قبله يوم وبعده يوم، ويلي ذلك أن يصام التاسع والعاشر، وعليه أكثر الأحاديث، ويلي ذلك إفراد العاشر وحده بالصوم

وقال ابن القيم رحمه الله تعالى : " أحاديث الاكتحال يوم عاشوراء والتزين والتوسعة والصلاة فيه وغير ذلك من فضائله لا يصح منها شيء ولا حديث واحد ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه شيء غير أحاديث صيامه وما عداها فباطل"