La lecture du Saint Coran

La lecture du Saint Coran

L'imam Abdallah (Villeurbanne)

91. “Il m'a été seulement commandé d'adorer le Seigneur de cette Ville (la Mecque) qu'Il a sanctifiée, - et à Lui toute chose - et il m'a été commandé d'être du nombre des Musulmans, 92. Et de réciter le Coran”. Quiconque se guide, c'est pour Lui-même en effet qu'il se guide. Et quiconque s'égare..., alors dis : “Je ne suis que l'un des avertisseurs”.

45. Récite ce qui t'est révélé du Livre et accomplis la Salat. En vérité la Salat préserve de la turpitude et du blâmable. Le rappel d'Allah est certes ce qu'il y a de plus grand. Et Allah sait ce que vous faites.

La lecture du Coran avec une bonne disposition et une intention pure est un acte de culte pour lequel le musulman reçoit une rétribution. At-Tirmidhî rapporte d’après Ibn Mas`ûd que le Messager d’Allâh  dit: «Celui qui lit une lettre du Livre d’Allâh reçoit une bonne action, et chaque bonne action est décuplée.» Muslim rapporte également d’après Abu Oumama que le Messager d’Allâh  dit: «Lisez le Coran car il intercède en faveur de ses lecteurs le jour de la résurrection.»

Le Coran est la parole éternelle et incréée de Dieu. Il est la Parole de Dieu adressée aux Hommes. L’Imâm Ahmad Ibn Hambal dit: «Lorsque je veux que mon Seigneur me parle, je lis le Coran, et lorsque je veux Lui parler, je m’engage dans la prière, car ce n’est autre qu’un entretien intime avec Allâh.»

La lecture du Coran est une pratique cultuelle instituée par l’islam. S’y adonner fréquemment est très recommandé, afin que le musulman ait un coeur vivant et éclairé par ce qu’il lit dans le Livre de Dieu. Al-Bukhârî et Muslim rapportent que Ben Omar  dit: «Le Messager d’Allâh  dit: L’envie n’est légitime que vis-à-vis de deux personnes: un homme à qui Allâh accorde une fortune qu’il dépense dans le bien jour et nuit et un homme à qui Allâh a donné le Coran si bien qu’il le récite dans sa prière jour et nuit.»

D'après Abdallah ben Massoud , l'Envoyé d'Allah  m'a dit: «Récite-moi du Coran». – «O Prophète d'Allah, comment te récite-je le Coran, alors que c'est à toi qu'il fut révélé?». – «Je désire l'entendre d'un autre que moi», reprit le Prophète. Je me mis alors à réciter la sourate An-Nisâ'. Arrivé à ce verset: Comment seront-ils quand Nous ferons venir de chaque communauté un témoin et que Nous te (Muhammad) ferons venir comme témoin contre ces gens-ci? je levai ma tête - ou un homme assis à mes côtés attira mon attention - et je vis les larmes du Prophète coulèrent. Muslim (1332)

D'après Abou Moussa Alachari , le Prophète  a dit: «Le Croyant, qui récite le Coran ressemble au cédrat ayant une bonne odeur et une saveur agréable; tandis que le Croyant qui, ne le récite pas, est pareil à la datte qui quoique n'a pas de parfum, est d'une saveur agréable. L'hypocrite qui récite le Coran, est comme le myrte dont le parfum est agréable et le goût amer; tandis que l'hypocrite qui ne le récite pas, est comme la coloquinte qui n'a pas de parfum, et dont la saveur est amère». Muslim (1328)

D'après `A'icha , le Prophète  a dit: "Celui qui récite habilement le Coran sera avec les Anges nobles et obéissants; tandis que celui qui le récite péniblement en bégayant, aura une double récompense". Muslim (1329)

Al-Barâ' ibn `Azib  a dit: Un homme récitait la sourate Al-Kahf alors qu'il avait attaché son cheval par deux licols. Un nuage l'enveloppa et se mit à tourner et à se rapprocher de lui. Son cheval ne cessa de s'en écarter. Le lendemain matin, l'homme vint trouver le Prophète  et lui raconta ce qui s'était passé. Celui-ci lui répondit: "C'est la sakîna (sérénité envoyée par Allah sous forme de nuage) qui est descendue grâce à la récitation du Coran". Muslim (1325)

73. qui lorsque les versets de leur Seigneur leur sont rappelés, ne deviennent ni sourds ni aveugles

83. Et quand ils entendent ce qui a été descendu sur le Messager [Muhammad], tu vois leurs yeux déborder de larmes, parce qu'ils ont reconnu la vérité. Ils disent : “ô notre Seigneur ! Nous croyons : inscris-nous donc parmi ceux qui témoignent (de la véracité du Coran).

«2. Les vrais croyants sont ceux dont les cœurs frémissent quand on mentionne Allah. Et quand Ses versets leur sont récités, cela fait augmenter leur foi. Et ils placent leur confiance en leur Seigneur.»

«124. Et quand une Sourate est révélée, il en est parmi eux qui dit : “Quel est celui d'entre vous dont elle fait croître la foi ? ” Quant aux croyants, elle fait certes croître leur fois, et ils s'en réjouissent.»

53. Et quand on le leur récite, ils disent : “Nous y croyons. Ceci est bien la vérité émanant de notre Seigneur. Déjà avant son arrivée, nous étions Soumis”.

23. Allah a fait descendre le plus beau des récits, un Livre dont [certains versets] se ressemblent et se répètent. Les peaux de ceux qui redoutent leur Seigneur frissonnent (à l'entendre); puis leurs peaux et leurs cœurs s'apaisent au rappel d'Allah. Voilà le [Livre] guide d'Allah par lequel Il guide qui Il veut. Mais quiconque Allah égare n'a point de guide.

107. Dis : “Croyez-y ou n'y croyez pas. Ceux à qui la connaissance a été donnée avant cela, lorsqu'on le leur récite, tombent, prosternés, le menton contre la terre” 108. et disent : “Gloire à notre Seigneur ! La promesse de notre Seigneur est assurément accomplie”. 109. Et ils tombent sur leur menton, pleurant, et cela augmente leur humilité

16. Le moment n'est-il pas venu pour ceux qui ont cru, que leurs cœurs s'humilient à l'évocation d'Allah et devant ce qui est descendu de la vérité [le Coran] ? Et de ne point être pareils à ceux qui ont reçu le Livre avant eux . Ceux-ci trouvèrent le temps assez long et leurs cœurs s'endurcirent, et beaucoup d'entre eux sont pervers.

قراءة القرآن الكريم

قال تعالى:"إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ(91) وأن أتلوا القرآن" الآية[ النمل : 91،92 ]

قال تعالى:"اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ" الآية[ العنكبوت: 45 ] .

الأمر النبوي بقراءة القرآن الكريم

أخرج الترمذي وحسنه عن أبي سعيد الخدري  قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: يقول الرب عز وجل: ( من شغله القرآن وذكري عن مسألتي؛ أعطيته أفضل ما أعطي السائلين. وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه ).

وأخرج مسلم عن أبي أمامة  قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم:(لحامل القرآن دعوة مستجابة). وأخرج الحاكم وصححه عن عبد الله بن مسعود  عن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: ( إن هذا القرآن مأدبة الله فاقبلوا مأدبته ما استطعتم ,أن هذا القرآن حبل الله ,والنور المبين ,والشفاء النافع ,عصمة لمن تمسك به ,ونجاة لمن اتبعه ,ولا يزيغ فَيُستَعتب ,ولا يَعوج فَيُقَوَّم ,ولا تنقضي عجائبه ,ولا يَخلَق من كثرة الردّ, اتلوه فإن الله يأجركم على تلاوته كل حرف عشر حسنات ,أمَا إني لا أقول الم حرف ولكن :ألف حرف ,ولام حرف ,وميم حرف). وأخرج البخاري ومسلم عن أبي موسى الأشعري  قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: ( مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب ,ومثل الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر, ومثل الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح و طعمها مر).

وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن عائشة  قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: (الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة ,والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران), وفي رواية :( والذي يقرؤه وهو يشتد عليه له أجران).

وأخرج ابن حبان في صحيحه عن جابر بن عبد الله  عن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: (القرآن شافع مشفع ,وماحل مصدَّق,من جعله أمامه قاده إلى الجنة ,ومن جعله خلف ظهره ساقه إلى النار)

عن سهل بن معاذ عن أبيه  أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال: ( من قرأ القرآن وعمل به ألبس والداه تاجا" يوم القيامة ضوؤه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا ,فما ظنكم بالذي عمل بهذا ؟).

وأخرج الحاكم وقال :صحيح الإسناد ,عن عبد الله بن عمرو  أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال :( من قرأ القرآن استدرج النبوة بين جنبيه غير أنه لا يوحي إليه ,لا ينبغي لصاحب القرآن أن يجد مع من وجد ,ولا يجهل مع من جهل وفي جوفه كلام الله ). وقوله ( لا يجد مع من وجد ): أي لا يغضب مع من غضب، فعليه التخلق بأخلاق الصالحين الكمل ,الوارثين عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم

أوصاف لعلاقة المؤمن بالقرآن الكريم:

1-اجتماع القلب والفكر حين القراءة: "وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا" ]سورة الفرقان]

2-البكاء من خشية الله: "وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ " سورة المائدة] .

3-زيادة الإيمان. "إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ" سورة الأنفال ]، "وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ " سورة التوبة].

4-الفرح والاستبشار: "وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ"سورة القصص ].

5-القشعريرة خوفا من الله تعالى ثم غلبة الرجاء والسكينة: "اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاء وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَاد" سورة الزمر]

6-السجود تعظيما لله عز وجل: "قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا * وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً* وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا [107-109 : سورة الإسراء]

"أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنْ الْحَقِّ وَلاَ يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ" [16 : سورة الحديد]

فمن وجد واحدة من هذه الصفات أو أكثر فقد وصل إلى حالة من التدبر والتفكر ، أما من لم يحصّل أيّاً من هذه العلامات فهو محروم من تدبر القرآن ولم يصل بعد إلى شئ من كنوزه وذخائره.