Le jour du jugement dernier

Le jour du jugement dernier

Nous croyons que la mort n’est pas une fin mais un début de la vie éternelle, c’est un passage d’une vie à une autre, de la vie des œuvres vers la vie de récompenses : « 6. Ce jour-là, les gens sortiront séparément pour que leur soient montrées leurs œuvres. 7. Quiconque fait un bien fût-ce du poids d'un atome, le verra, 8. et quiconque fait un mal fût-ce du poids d'un atome, le verra. »

« 27. Et c'est Lui qui commence la création puis la refait; et cela Lui est plus facile. »

« 99. N'ont-ils pas vu qu'Allah qui a créé les cieux et la terre est capable de créer leur pareils ? Il leur a fixé un terme, sur lequel il n'y a aucun doute, mais les injustes s'obstinent dans leur mécréance. »

La justice d’Allah est absolue : « 27. Nous n'avons pas créé le ciel et la terre et ce qui existe entre eux en vain. C'est ce que pensent ceux qui ont mécru. Malheur à ceux qui ont mécru pour le feu [qui les attend] ! 28. Traiterons-Nous ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres comme ceux qui commettent du désordre sur terre ? ou traiterons-Nous les pieux comme les pervers ? »

« 115. Pensiez-vous que Nous vous avions créés sans but, et que vous ne seriez pas ramenés vers Nous ? ” » La vie n’aura aucun sens si elle se terminait comme ça sans justice.

« 46. Quiconque fait une bonne œuvre, c'est pour son bien. Et quiconque fait le mal, il le fait à ses dépens. Ton Seigneur, cependant, n'est point injuste envers les serviteurs. »

« 15. Quiconque prend le droit chemin ne le prend que pour lui-même; et quiconque s'égare, ne s'égare qu'à son propre détriment. Et nul ne portera le fardeau d'autrui. Et Nous n'avons jamais puni [un peuple] avant de [lui] avoir envoyé un Messager. »

« Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? »

« 13. Et au cou de chaque homme, Nous avons attaché son œuvre. Et au Jour de la Résurrection, Nous lui sortirons un écrit qu'il trouvera déroulé : 14. “Lis ton écrit. Aujourd'hui, tu te suffis d'être ton propre comptable”. »

« 49. Et on déposera le livre (de chacun). Alors tu verras les criminels, effrayés à cause de ce qu'il y a dedans, dire : “Malheur à nous, qu'a donc ce livre à n'omettre de mentionner ni pêché véniel ni pêché capital ? ” Et ils trouveront devant eux tout ce qu'ils ont oeuvré. Et ton Seigneur ne fait du tort à personne. »

« 30. Le jour où chaque âme se trouvera confrontée avec ce qu'elle aura fait de bien et ce qu'elle aura fait de mal; elle souhaitera qu'il y ait entre elle et ce mal une longue distance ! Allah vous met en garde à l'égard de Lui-même. Allah est Compatissant envers [Ses] serviteurs. »

« 47. Au Jour de la Résurrection, Nous placerons les balances exactes. Nulle âme ne sera lésée en rien, fût-ce du poids d'un grain de moutarde que Nous ferons venir. Nous suffisons largement pour dresser les comptes. »

« 88. Si celui-ci est du nombre des rapprochés (d'Allah), 89. alors (il aura) du repos, de la grâce et un Jardin de délices. 90. Et s'il est du nombre des gens de la droite, 91. Il sera [accueilli par ces mots]: “Paix à toi” de la part des gens de la droite. 92. Et s'il est de ceux qui avaient traité de mensonge (la résurrection) et s'étaient égarés, 93. Alors, il sera installé dans une eau bouillante, 94. et il brûlera dans la Fournaise. 95. C'est cela la pleine certitude. »

« 17. Aucun être ne sait ce qu'on a réservé pour eux comme réjouissance pour les yeux, en récompense de ce qu'ils œuvraient ! »

« 72. Aux croyants et aux croyantes, Allah a promis des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour qu'ils y demeurent éternellement, et des demeures excellentes, aux jardins d'Eden [du séjour permanent]. Et la satisfaction d'Allah est plus grande encore, et c'est là l'énorme succès. »

« 6. ô vous qui avez cru ! Préservez vos personnes et vos familles, d'un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres, surveillé par des Anges rudes, durs, ne désobéissant jamais à Allah en ce qu'Il leur commande, et faisant strictement ce qu'on leur ordonne. »

« 41. L'Enfer leur servira de lit et, comme couverture, ils auront des voiles de ténèbres. Ainsi rétribuons-Nous les injustes. »

• La resurrection
• Le grand rassemblement
• Le jugement universel
• La balance
• Le pont
• Le basin
• L’intercession
• L’Enfer
• La vision d’Allah

الإيمان باليوم الآخر

نؤمن بأن الموت ليس نهاية المطاف، وأن الإنسان خُلِق للخلود، وإنما ينقله الموت من دار إلى دار، من دار الابتلاء إلى دار الجزاء، فاليوم عمل ولا حساب، وغداً حساب ولا عمل، وفي الحياة الآخرة تُجْزَى كل نفس بما كسبت، وتَخْلدُ فيما عملت "يؤمئذ يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره" [الزلزلة 99/6-8].

إن كل الأديان السماوية دعت إلى الإيمان بالآخرة وما فيها من ثواب وعقاب، وجنة ونار، و الإسلام جعل قضية البعث أحد المحاور التي دار عليها القرآن، وجادل فيها مشركي العرب الذين استبعدوا البعث بعد الموت، فبين لهم القرآن أن الله هو الذي " ... يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه"... [الروم30/27]، وأن الذي ..."خلق السموات والأرض قادر على أن يخلق مثلهم"... [الإسراء17/99].

ثم بين لهم أن حكمة الإله العظيم العليم القدير، تقتضي ألا ينفض سوق هذا الخلق، وقد قتل فيه من قتل، وطغى فيه من طغى، وظلم فيه من ظلم، ولا يأخذ الظالم جزاءه، ولا المظلوم حقه ، يقول تعالى: "وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا، ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار. أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار" [ص38/27-28] وقال تعالى: "أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون. فتعالى الله الملك الحق" [المؤمنون23/115].

اعتبر القرآن أن خلق الإنسان يكون عبثا بلا هدف ولا حكمة إن لم يُبـعث بعد الموت ليجزى الجزاء الأوفى. وهذا هو ظن الماديين أو الدهريين، الذين قالوا: نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر! إن هي إلا أرحام تدفع، وأرض تبلع، ولا شيء وراء ذلك. ألا ما أحقر الحياة وما أتفهها إذا كانت هذه نهايتها!!

رد القرآن على المشركين الذين أنكروا البعث مستكثرين على الله أن يُحْيِي العظام وهي رميم، كما أنكر على الذين عموا عن عدل الله تعالى وحكمته، حين ظنوا أن تُطوى صفحة هذه الحياة، ولا يُكَافأ المحسن على إحسانه، ولا يجزى الشرير بشره. كأن هذا الكون ليس له رب يدبره! ورد القرآن كذلك على الذين توهموا أن الآخرة يمكن أن تنفع فيها شفاعة الشافعين، والذين يستطيعون بنفوذهم: أن يعطلوا قانون العدل، وأن يرتكب بعض الناس المظالم والموبقات، ثم تشفع لهم آلهتهم التي يدعون من دون الله، أو كُهَّانُهُم الذين يتخذونهم وسائط بينهم وبين الإله. هكذا ظن المشركون، وظن بعض أهل الكتاب، فأبطل القرآن هذه الدعوى الزائفة بقوة ونصاعة.وقال: "من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد" [فصلت41/46] وقال سبحانه: "من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى"... [الإسراء17/15] وقال: "...من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه"... [البقرة2/255] وقال سبحانه: "وكم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى" [النجم53/26] وقال: ..."ولا يشفعون إلا لمن ارتضى"... [الأنبياء21/28] وقال عن المشركين المجرمين "فما تنفعهم شفاعة الشافعين" [المدثر74/48] فبين أن الشفاعة لا تكون إلا من بعد إذن الله تعالى، وليس لأحد أن يفرض عليه شفاعة من ملك أو رسول.

وفي الآخرة تنشر الدواوين، وتنصب الموازين، فيقرأ كل امرئ كتابه "اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا" [الإسراء17/14]، "ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون: يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها، ووجدوا ما عملوا حاضراً ولا يظلم ربك أحدا" [الكهف18/49]. "يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضراً وما عملت من سوء ٍ تودُّ لو أن بينها وبيـنه أمدا بعيدا.." [آل عمران:30]، فهنا يجد الإنسان عمله، ويرى عمله أمامه "هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق"... [الجاثية45/29].

وهكذا ينطق الكتاب بالحق على الناس، ويأتي الميزان حاكما بالعدل: "ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا، وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين" [الأنبياء21/47].

ثم ينتهي هذا الموقف، بانقسام الناس إلى فئات ثلاث، هم: السابقون المقربون. أصحاب اليمين . أصحاب الشمال. "فأما إن كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم.وأما إن كان من أصحاب اليمين، فسلام لك من أصحاب اليمين.وأما إن كان من المكذبين الضالين. فنزل من حميم. وتصلية جحيم. إن هذا لهو حق اليقين" [الواقعة:56/88-95].

وفي الجنة من ألوان النعيم المادي والمعنوي ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. "فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون" [السجدة32/17]، "وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن، ورضوان من الله أكبر ذلك هو الفوز العظيم" [التوبة9/72].

وفي النار من ألوان العذاب المادي والمعنوي: ما ذكره القرآن، وخوّف منه المؤمنين ..."قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون" [التحريم66/6]. ..."كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب"... [النساء4/56].

النفخة وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ .

النفخة الثانية و البعث

الحشر إنكم تُحْشَرون من قبوركم حفاة عراة غرلا

الحساب ما منكم من أحد إلا سيحاضره ربه محاضرة

الميزان وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا

الصراط "وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا"

الحوض إني فرطكم على الحوض

الشفاعة

الجنة و النار رؤية الله تعالى